（東博社記者/趙雅麗、黃利霞）近兩年，博物館文物資源的“活化”利用成為當下熱議話題之一。當今世界文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，博物館作為承載著科學文化知識的殿堂，其承載的傳統(tǒng)文化尤為重要和突出，甚至將成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的倡導者和引領(lǐng)者。

文物如何與現(xiàn)代審美相結(jié)合？如何融入時尚生活？如何創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品？6月2日，在廣西北海舉辦的第17屆中國—東盟文化論壇（以下簡稱文化論壇）上或許可以找到我們想要的答案。

把“文物”帶回家

隨著傳統(tǒng)文化熱不斷升溫，越來越多的人把走進博物館變成習慣。而各地博物館也試圖不讓游客“空手而歸”，通過文創(chuàng)讓參觀者把“文化寶貝”帶回家。

河北博物院依托其“鎮(zhèn)館之寶”長信宮燈的造型輪廓，制成筆袋、名片包、萬用抽袋等。據(jù)河北博物院院長羅向軍介紹，針對年輕消費群體的審美習慣，河北博物院塑造推出了長信宮燈溫暖系列，意在突出長信宮燈投放光亮、帶來溫暖的屬性，該系列在第三屆河北省文創(chuàng)和旅游商品創(chuàng)意設(shè)計大賽獲得金獎，深受青年消費者喜歡。

陜西歷史博物館開發(fā)了一大批文創(chuàng)品牌，陜西歷史博物館館長侯寧彬說：“陜西歷史博物館培育出了唐妞、花舞大唐、《陜博日歷》多個文化IP，并開發(fā)出了多個系列的特色文創(chuàng)?！狈_《陜博日歷》，精巧富麗的杯盤碗碟、濃艷華貴的金篦花鈿等大氣典雅的文物藏品，在時光的書頁上用古代文明的精華書寫著中華文化的自信，《陜博日歷》已經(jīng)開發(fā)了5個系列，成為陜西文博界的一大IP。

此外，陜西歷史博物館基于唐妞IP出版了現(xiàn)象級漫畫《唐妞駕到》，直播三秒鐘銷售2萬冊，以及首套兒童歷史科普繪本《唐妞帶你游大唐》兩個月售出4萬冊。

廣西合浦漢代文化博物館是目前中國國內(nèi)唯一一座以漢代海上絲綢之路歷史文化專題的博物館，據(jù)廣西合浦漢代文化博物館館長廉世明介紹，該館主要的文創(chuàng)產(chǎn)品有波斯陶壺、銅鳳燈、團扇等12種，通過這些文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)利用，受到社會群眾的廣泛關(guān)注和歡迎。

云南普洱茶遠近聞名，普洱茶文化同時也屬于云南民族文化，到云南博物館參觀的觀眾可以順手“帶走一瓶云南的茶”，這是云南省博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品之一。另外，云南省博物館副館長韋堅指出，該館將云南非遺傳承技藝同博物館文物知識相結(jié)合，激起了觀眾對非遺的關(guān)注?！坝脛邮值姆绞?，記住云南博物館展廳里的文物知識和探尋背后的故事，既趣味又能記憶深刻?！彼f。

古與今如何碰撞？

怎樣將傳統(tǒng)文化文物轉(zhuǎn)化為符合觀眾現(xiàn)代審美的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是博物館文創(chuàng)工作者要思考的問題。

“文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的生命，創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新與活力?！睆V西博物館協(xié)會理事長吳偉峰在主旨發(fā)言時這樣說道。他認為，復制、轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新是文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方式，文創(chuàng)產(chǎn)品要有文化的表達。他指出，廣西可以基于山水文化、海洋文化、邊關(guān)文化以及民族文化等，創(chuàng)作屬于本土特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

從現(xiàn)代審美層面上講，侯寧彬表示，要讓藏品融入時尚生活，融入現(xiàn)代生活，基于博物館藏品提取文化元素開發(fā)出的產(chǎn)品必須與大眾生活息息相關(guān)，才能讓大眾真正愛上藏品和博物館。他認為，所有的藏品都蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，深挖、闡釋傳統(tǒng)文化是博物館人的責任，通過館企合作、館校合作，打造兼具文化性、藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

韋堅指出，文化產(chǎn)品的現(xiàn)代審美就是緊跟時代發(fā)展步伐，設(shè)計能傳達文物文化知識又同時符合觀眾對博物館需求的產(chǎn)品。在審美價值確定后，就需要做美學價值的內(nèi)涵提煉，文化創(chuàng)意產(chǎn)品就是提取突出藏品的元素，需要在創(chuàng)意上下功夫，注入趣味和創(chuàng)意，使其成為一件很美的藝術(shù)品，這樣的“實用性+美學”就會突出文創(chuàng)產(chǎn)品的力量。

廣東省博物館已經(jīng)構(gòu)建起文創(chuàng)的研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)制作、流通、銷售以及宣傳推廣的完整產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。基于此經(jīng)驗，廣東省博物館副館長陳邵峰說：“對不同物品的解構(gòu)與重組的過程，就是文創(chuàng)設(shè)計中催生創(chuàng)意的過程，這恰恰是傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代審美結(jié)合的可能性。”他將文化創(chuàng)意歸納總結(jié)為解構(gòu)與重組，對于博物館經(jīng)典藏品而言，他認為，將原有材質(zhì)在不改變原有結(jié)構(gòu)形狀的基礎(chǔ)上，改變其材質(zhì)或與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，改變其原始用途，賦予新的質(zhì)感語言，達到一種古為今用，今顯古風的格調(diào)。

廣西民族大學東盟學院常務(wù)副院長葉興藝表示，文創(chuàng)產(chǎn)品重點在于價值的嵌入。他指出，文創(chuàng)產(chǎn)品有4個規(guī)則不能違背：其一，公序良俗是基本底線；其二，審美習慣是基本要求；其三，民族記憶是家國情懷；其四，價值嵌入是核心要義。

博物館：文創(chuàng)合作的橋梁

博物館是歷史的保存者與記錄者，也是保護和傳承文明的重要載體，那么中華文化出海東盟的過程中，中國的博物館起著怎樣的積極作用？在文創(chuàng)產(chǎn)品合作上，博物館還能與哪些領(lǐng)域拓展多元合作？

葉興藝指出，中國與東盟之間的文博資源十分豐富，雙方在文博領(lǐng)域的交流有許多經(jīng)典案例。其中，1990年，徐悲鴻紀念館在新加坡舉辦了一個“徐悲鴻50年藝術(shù)展”，在新加坡當?shù)赜绊懥艽?，被當?shù)孛襟w稱為“徐悲鴻雪風”。

對于如何加強中華文化出海東盟國家，以及在博物館領(lǐng)域、文博領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更深層次的交流，葉興藝認為，首先，要增進雙方的政治互信，創(chuàng)造一個良好的環(huán)境；其次，要尋找雙方在歷史交流上的共同點以及共同的文化故事；最后，加強民間文化交流。

跨界不僅讓傳統(tǒng)文化不再遙遠，逐漸走進尋常生活，更是讓藝術(shù)品有了接地氣的新途徑。在拓展多元合作上，跨界融合是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢。韋堅表示，博物館與企業(yè)、高校以及藝術(shù)工作室加強合作是十分有必要的。她認為，博物館的研究范圍還不足以將審美價值、美學價值蘊含在整個產(chǎn)品研發(fā)中，需要集合各方力量共同打造文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正帶入大眾生活之中。

相信未來，在博物館與社會各界的共同努力下，深入挖掘文物的內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新，將會有更多有趣、大眾喜聞樂見的文創(chuàng)產(chǎn)品“出世”。